解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑 君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所 命，则又远之 ；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>