解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周 无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使 臣得尽谋 如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先 生而存先 王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉 以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>