解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“ 子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰 ：“自卑也 尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有 之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之 药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无 资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於 国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童 子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。相 秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为 功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民 之效上也 捷於令。今君 又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以得人也。君之 出也，後 车十数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄 ，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其 微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>