解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行 督责之道，专 以天下自適也，而徒 务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自 古及今，未有 不然者也 。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>