解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言 深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严， 下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡 人得受命於先生， 是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>