解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱 於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则 是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>