解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>