解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督 责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>