解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠， 言不取苟合， 行不取苟容，不 为危易行 ，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>