解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者， 灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不 得其所，此 大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。 礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>