解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰： “先生何 以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、 孟贲、王 庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>