解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道 ，富民为 始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序 得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然 著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者 也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优 则行，否 则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>