解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富 民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。... 更多 >>