解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻 治国之道,富 民为始;富民之要,在於节 俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓,霸诸侯,有 九合一匡之功,而仲尼谓 之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶 衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也 ,德优矣,莫高於俭。俭化 俗民,则尊卑之序得,而 骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足 ,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率, 万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来,股 肱宰臣身行俭约, 轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之,无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸 骨,孝武皇帝即制曰‘赏有 功,襃有德 ,善善恶恶,君宜知 之。其省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数 月,有瘳, 视事。至元狩二年,竟以善 终于相位。... 更多 >>