解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>