解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人 所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督 责之过也 。... 更多 >>