解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己 。周之兴 也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>