解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然 ，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>