解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独 内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>