解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也 ，故海内不期 而随。此千 岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当 是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里 ，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得 之矣。” ’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽 ，止王不来 。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止 王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响 应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不 观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶... 更多 >>