解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷 反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈； 下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>