解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’ 。维汉兴以来 ，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>