解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序 今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之... 更多 >>