解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其 先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势 尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由 余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>