解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父 不能得之於 子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非 通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>