解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若 是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不 足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之 贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同 行於箕子， 可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之 患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖， 先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>