解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而 山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也 。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射， 左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨 冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>