解释 : 故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是 故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地 柱折，天故 毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>