解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“ 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别，同室而居。 今我更制 其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮， 不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎，则仆请 终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八 戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中， 不从车乘，不操 干戈，功名藏於府 库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教 也。君又 南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩 。”此数 事者，非所以得人也。君之出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁 者为骖乘 ，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>