解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。 其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>