解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此 三者，则知 所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也， 此百世不易之道 也。今陛下躬 行大孝， 鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授 官。今臣 弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今 事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>