解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰： “无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之 常也。子比 之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎 ？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>