解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不 亦是乎？” 对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！” 子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>