解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生 卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻 昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而 言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>