解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人， 一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣 ，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官， 则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从 善如流， 施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何 以有国！”子比 果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>