解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分 陕，周公 左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷 反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>