解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>