解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫 种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹 心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>