解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>