解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大 荣也，臣有何耻？ 臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>