解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存 。其欲存之者， 故莫贵焉。... 更多 >>