解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，... 更多 >>