解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>