解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能 成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性... 更多 >>