解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君, 非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山,而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任, 而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基 乾坤,诗始关雎 ,书美釐降, 春秋讥不亲迎 。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用 ,唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和 ,阴阳之变,万物之 统也。可不慎与?人能弘 道,无如命何。甚哉,妃匹 之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况 卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要 其终:岂非命也哉? 孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明 之变,恶能识乎性 命哉?... 更多 >>