解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君 宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治 病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>