解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治 国之道,富民为始;富民之要 ,在於节俭。孝经曰‘ 安上治民,莫 善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室, 恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫 高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本 也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之 率,万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义 ,较然著明,未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱 粟之饭,不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之,乃 闻于朝,此可 谓减於制度而可施行者也。 德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨,孝武皇帝 即制曰‘赏有功,襃有德 ,善善恶恶,君 宜知之。其 省思虑,存精神,辅以医药 ’。赐告治 病,牛酒杂帛。 居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>