解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人 为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不... 更多 >>