解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急 。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知 所以自治 ；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。 朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅 以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>