解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>