解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾 以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>