解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰： “非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。 假使臣得 同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>